대항해시대 다운로드

데이비드 아불라피아는 케임브리지 대학의 지중해 역사 명예 교수이며, 곤빌과 카이우스 칼리지의 펠로우이자 케임브리지 역사 학부의 전 회장입니다. 그의 이전 책은 프레드릭 II, 서부 지중해 왕국과 12 개 언어로 번역 된 그레이트 바다를 포함한다. 그는 아카데미아 유로파에아의 일원이며, 2003년 이탈리아와 지중해 역사에 대한 그의 공로를 인정받아 코렌다토레 델오르딘 델라 스텔라 델라 솔리타에타 이탈리아나(Solidarietà Italiana)로 발돋워졌습니다. 이 구절은 중세 아라비아 문학에서 언급 된 일곱 바다를 보여줍니다 : 용어 “일곱 바다”는 여신 Inanna에 수메르 엔헤두아나의 찬송가 8 기원전 2300 년 으로 나타납니다. [5] 메소포타미아인들은 천문학 역사상 최초로 하늘에서 관측된 일곱 개의 움직이는 물체(일곱 고전 행성/일곱 개의 천국)에 대한 기록을 보관했으며, 그들은 일곱 개의 바다와 이 연결을 만들었다. [6] 페르시아인들은 옥서스 강을 형성하는 개울을 가리기 위해 “일곱 바다”라는 용어를 사용했다. [15] 17세기 교회가이자 학자인 존 라이트풋은 신약전서에 대한 그의 논평에서 이 바다 세트를 언급한다. 탈무드주의자들에 따르면 일곱 바다라는 제목의 장, 그리고 땅을 가로지르는 4대강에는 “대해”(현재는 지중해라고 불리는), “티베리아해”(갈릴리 바다), “소돔 의 바다”(사해), “사모초 호수”(아마도 대부분) 말린 훌라 호, 요셉투스와 탈무드의 섬치 호수라고 도불구가 있습니다. [19] 라이트풋은 나머지 세 바다에 대해 언급하지 않습니다. 일곱 바다의 중세 개념은 그리스와 로마에서 기원을 가지고있다.

중세 유럽 문학에서 일곱 바다는 다음과 같은 바다를 언급했다 : [인용 필요] 고대 텍스트와 전설은 일곱 바다 또는 Sapta 신두 (Sopto 신두)에 대해 말한다. 신두와 사가/사고르는 아대륙의 다른 언어로 바다를 의미한다. 비슈누 푸라나 또는 비슈누 푸란에 따르면 바다는 라바나/로본(소금), 익수/익쿠(사탕수수), 수라/수라(와인), 사르피(정제 버터 또는 기), 다디/도디(요구르트 또는 커드), 더그다/더그호(우유) 및 잘라/졸(물)이었다. [7] 이름의 변형 목록이있을 수 있습니다. 예를 들어, 피타 / 피트 사가라 / 사고르 (아마도 쓴 바다)에 대한 언급도 있습니다. 피타라는 단어는 담즙을 의미합니다. 키라 사가 또는 Kshir_Sagar 키르 사고르는 우유의 바다이기도 합니다. Kshira/Khir라는 단어는 문자 그대로 연유를 의미합니다. [인용 필요] 수상 경력에 빛나는 그레이트 씨(Great Sea)의 저자로부터, 바다와 바다와의 인류의 관계에 대한 웅장한 새로운 글로벌 역사인 “일곱 바다”(관용구 “일곱 바다”에서와 같이)는 전 세계의 모든 바다에 대한 고대 문구입니다.

[1] 19세기 부터 이 용어는 7개의 해양 수역을 포함하도록 채택되었습니다:[2][3] 데이비드 아불라피아의 2011년 대바다: 지중해의 인류 역사는 중해 장학금의 기준을 세웠으며, 기원전 22,000년부터 오늘날까지 의과정을 계획하여 세심한 디테일과 서사시를 결합했습니다. 이 눈부신 야심찬 동반자 조각은 해협과 수에즈를 훨씬 넘어 오디세우스보다 오래된 해로를 향하고 있지만 탐험빈도는 낮습니다. … 독자는 합리적으로 둔한 결정주의, 또는 무한한 분노를 예상 할 수 있지만, 이러한 얕은 은은한 감도, 그의 주제의 깎아 지른듯한 위엄에 의해 피할 수 있습니다. … 무한한 바다는 9세기 스티어링에서 신기루가 혹을 쌓은 수평선까지 확대하여 깊이를 제공합니다. … 바다는 항상 놀라움을 봄, 그러나 우리는 분명히 우리의 해안을 재구상 할 필요가있다. 무한한 바다는 한때 새로운 땅을 화려하게 떠올리게 합니다 – 끝없는 바다가 원시적 가능성으로 반짝이는 시대. 이 구절과 다른 구절에 따르면, 탈무드 일곱 바다는 다음과 같습니다 :[18] 고대 로마에서 septem 마리아 (라틴어)의 의미는 현대 시대의 문구 “일곱 바다”와 다릅니다.